【名称】《兵典》
【作者名】杜佑
【朝代（国家）】唐朝
【作者简介】
杜佑（735～812），唐代中叶宰相，史学家。字君卿。京兆万年（今陕西西安附近）人。生于世宦之家。佑以门资入仕，历任水陆转运使、度支郎中兼和籴使等，又以户部侍郎判度支。后出为岭南、淮南节度使。在淮南期间，开雷陂以广灌溉，辟海滨荒地为良田，积米至50万斛 。唐德宗贞元十九年（803），杜佑入为同中书门下平章事，历顺宗、宪宗二朝，均以宰相兼度支使、盐铁使 。元和七年（812）十一月病卒。在杜佑生活的年代，唐代由盛转衰。他历事唐玄宗至宪宗六朝，居官任相多年，对当时的政治、经济、军事状况比较了解，对朝政弊端也有所认识。作为一个关心唐朝命运的政治家，他以富国安民之术为己任，针对时弊，提出节省开支，裁减官员的主张，又精于吏道，颇受朝野敬重。他曾以36年的功力博览古今典籍和历代名贤论议 ，考溯各种典章制度的源流，撰成200卷的巨著《通典》，为典章制度专史的先河。
【正文】
兵序 叙兵 收众 选择 附 立军 今制 附 论将 搜才 附
兵序
三皇无为，天下以治。五帝行教，兵由是兴，所谓「大刑用甲兵，而陈诸原野
」，于是有补遂之战，阪泉之师。若制得其宜则治安，失其宜则乱危。
商周以前，封建五等，兵遍海内，强弱相并。秦氏削平，罢侯置守，历代因袭
，委政郡县。缅寻制度可采，唯有汉氏足征：重兵悉在京师，四边但设亭障；又移
天下豪族，辏居三辅陵邑，以为强干弱枝之势也。或有四夷侵轶，则从中命将，发
五营骑士，六郡良家。贰师、楼船、伏波、下濑，咸因事立称，毕事则省。虽卫、
霍之勋高绩重，身奉朝请，兵皆散归。斯诚得其宜也。其后若王纲解纽，主权外分
，藩翰既崇，众力自盛，问鼎轻重，无代无之，如东汉之董卓、袁绍，晋之王敦、
桓玄，宋谢晦、刘义宣，齐陈达、王敬则，梁侯景，陈华皎，后魏尔朱荣、高欢之
类是矣。斯诚失其宜也。
国朝李靖平突厥，李绩灭高丽，侯君集覆高昌，苏定方夷百济，李敬玄、王孝
杰、娄师德、刘审礼皆是卿相，率兵御戎，戎平师还，并无久镇。其在边境，唯明
烽燧，审斥候，立障塞，备不虞而已。实安边之良算，为国家之永图。玄宗御极，
承平岁久，天下乂安，财殷力盛。开元二十年以后，邀功之将，务恢封略，以甘上
心，将欲荡灭奚，契丹，翦除蛮、吐蕃，丧师者失万而言一，胜敌者获一而言万，
宠锡云极，骄矜遂增。哥舒翰统西方二师，安禄山统东北三师，践更之卒，俱授官
名；郡县之积，罄为禄秩。 开元初，每岁边费约用钱二百万贯，开元末已至一千
万贯，天宝末更加四五百万矣。按兵部格，破敌战功各有差等，其授官千纔一二。
天宝以后，边帅怙宠，便请署官，易州遂城府、坊州安台府别将、果毅之类，每一
制则同授千余人，其余可知。虽在行闲，仅无白身者。关辅及朔方、河、陇四十余
郡，河北三十余郡，每郡官仓粟多者百万石，少不减五十万石，给充行官禄。暨天
宝末，无不罄矣。麋耗天下，若斯之甚。 于是骁将锐士、善马精金，空于京师，
萃于二统。边陲势强既如此，朝庭势弱又如彼，奸人乘便，乐祸觊欲，胁之以害，
诱之以利。禄山称兵内侮，未必素蓄凶谋，是故地逼则势疑，力侔则乱起，事理不
得不然也。
昔汉祖分裂土地，封建王侯，吴芮独卑弱而忠，韩、彭皆强大而悖。贾谊馏七
国之盛，献书云：「治天下者，令海内之势，如身之使臂，臂之使指，莫不制从。
若惮而不能改作，末大本小，终为祸乱。」文景因循莫革，遂致诛错之名。向使制
置得其适宜，诸侯孰不信顺？奸谋邪计，销于胸怀，岂复有干纪作乱之事乎！语曰
「朝为伊、周，夕成桀、跖」，形势驱之而至此矣。又兵法曰：「将者，人之司命
，国家安危之主。」固当先之以中和，后之以材器。或未驯其性，苟求其用，授以
铦刃，委之专宰，利权一去，物情随之，噬脐之喻，不其然矣。
夫戎事，有国之大者。自昔智能之士，皆立言作训。其胜也，或验之风鸟七曜
，或参以阴阳日辰；其教阵也，或目以天地五行，或变为龙蛇鸟兽。人之聪颖，方
列轩冕，知吉凶冠婚之礼，习庆吊俯仰之容，稍或非精，则乖常度。故仲尼入庙，
每事皆问，是必不免有所失也。矧其万千介夫，出自闾井，若使心存进退之令，耳
听金鼓之声，手俟击刺之宜，足趋鹅鹳之势，随地形而变阵，●驰电发之疾，因我
便而乘敌，胜负顷刻之闲，事繁目多，应机循古，得不令众心系名数而无暇，安能
奋勇锐而争利哉！以愚管窥，徒有其说，只恐虽教亦难必成。然其训士也，但使闻
鼓而进，闻金而止，坐作举措，左旋右抽，识旗帜指麾，习器械利便，斯可矣。其
抚众也，有吮痈之恩，投醪之均，挟纩之感，行令之必， 赏罚之命。 斯可矣。此
乃用无弱卒，战无坚敌，而况以直伐曲、以顺讨逆者乎！若以风鸟可征，则谢艾枭
鸣牙旗而克麻秋，宋武麾折沈水而破卢循；若以日辰可凭，则邓禹因癸亥克捷，后
魏乘甲子胜敌；略举一二，不其证欤？似昔贤难其道，神其事，令众心之莫测，俾
指顾之皆从。
语有之曰：「天时不如地利，地利不如人和。」诚谓得兵术之要也。以为孙武
所着十三篇，旨极斯道，故知往昔行师制胜，诚当皆精其理。今辄捃摭与孙武书之
义相协，并颇相类者纂之，庶披卷足见成败在斯矣。 凡兵以奇胜，皆因机而发，
但取事颇相类，不必一二皆同，览之者幸察焉。其与孙子义正相协者，即朱书其目
；颇相类者，即与墨书。其法制可适于今之用者，亦附之于本目之末。
第一 叙兵 收众 选择 附 立军 今制 附 论将 搜才 附
第二 法制 杂教令 附
第三 料敌制胜 敌十五形帅十过 附 察而后动 验虚声知无实 敌降审察
第四 闲谍 行师先在量力不可穷兵 临敌易将 军政不一必败 军无政令败
推诚 示信 示义
第五 抚士 明赏罚 赏宴不均致败 行赏安众 分赏取敌 行赏招降 示惠
招降军师志坚必胜 军将骄败 敌屡胜骄不备可败 军行自表异致败 师行众悲恐
则败 声感人 附 守则有余守拒法 附
第六 示弱 示怯 示缓 声言击东其实击西示形在彼而攻于此 示无备设伏
取之 示强 敌军攻城久不下师老击败之
第七 佯败引退取之 伪称败怠敌取之 引退设伏取之 声言退诱敌破之 引
退设伏潜兵袭其营 设伏引敌斗袭其营 示退乘懈掩袭 敌退追奔 纵敌退于归路
设伏取之 兵机务速 掩袭 甘言厚币乘懈袭之
第八 避锐 坚壁持久候隙破之 坚壁挫锐 不战挫锐 敌饥以持久弊之 因
敌饥乘其弊而取之 因敌三鼓气衰败之 致敌力疲夹攻败之 阵久疲致败 出其不
意 击其不备 攻其不整 先设备而胜
第九 以逸待劳 师不袭远 饵敌取胜 军胜虏掠被追袭多败 抽军 附 卑
辞怠敌取之 称降及和因懈败之 两军相对取背破之 两军相对继遣军助即胜 兵
多力有余宜分军相继 我寡敌众自远至乘疲败之 挑战 敌处高勿攻 敌党急之则
合缓之则离 假托安众
第十 行军下营审择其地 乡导 下营斥候并防捍及分布阵 附 先据要地及
水草识水泉隔山取水越山度险 附 据仓廪
第十一 攻其必救 先取根本同 军师伐国若中路城大兵多须下方过 必攻其易
轻易致败 乘敌乱而取之 分敌势破之 审敌势破之 附 布阵大势分易败惜军势
力少分军必败
第十二 按地形知胜负 自战其地则败 据险隘 塞险则胜否则败 死地勿攻
总论地形 附 励士决战 众寡势百相悬励士攻其帅 乘卒初锐用之 激怒其众
第十三 围敌勿周 围师量无外救缓攻取之 攻城战具 附 绝粮道及辎重
火攻火兵火兽火禽火盗火弩 附 乘风取胜 水攻 水平及水战具 附 敌半涉水击
必胜 军行渡水 附 御敌水军绝下流败之
第十四 因机设权 多方误之 先攻其心 夺敌心计
第十五 敌无固志可取之 归师勿遏 大阵动则乱因乘之而败 先设伏乘势逐
敌败之 乘胜 乘势先声后实 因敌惧遂取之 推人事破灾异 散众 风云气候杂
占
叙兵
孙子曰：「兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。故经之以五，
校之计而索其情： 谓下五事，彼我之情。 一曰道， 德化。 二曰天， 惠覆。 三
曰地， 慈爱。 四曰将， 经略。 五曰法。 制作。 道者，令人与上同意也， 谓
导之以政令，齐之以礼教也。 故可与之死，与之生，而人不佹。 佹 者，疑也。
上有仁施，下能致命也。故与处存亡之难，不畏倾危之败。若晋阳之围，沈灶生蛙
，人无叛疑心矣。 天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生
也。 言以地形势不同，因时制度。 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不
胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎！吾以此观之，胜负易见也。凡
用兵之法，日费千金，然后十万之众举矣。久暴师则国用不足。夫顿兵挫锐，力屈
货殚，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后也。 虽当时有用兵之术，不能
防其后患。 兵闻拙速， 虽拙，有以速胜。 未睹巧之久者也。 言其无也。 故善
用兵者，役不再藉，粮不三载； 藉，犹赋也。言初赋人便取胜，不复归国发兵也
。始载粮，遂因食于敌，还方入国。因衅而动，兼惜人力，舟车之运，不至于三也
。 取用于国，因粮于敌，故军食可足。 兵甲战具，取用国中，粮食因敌也。取资
用于我国，因粮食于敌家也。晋师馆谷于楚是也。 兵久而国利者，未之有也。 言
兵者凶器，久则生变。若智伯围赵，逾年不归，卒为襄子所擒，身死国分。故新序
传曰：「好战穷武，未有不亡者也。」 不尽知用兵之害者，不能得用兵之利也。
言谋国动军行师，不先虑危亡之祸，则不足使利也。若秦伯见袭郑之利，不顾崤
函之败；吴王矜伐齐之功，而忘姑苏之祸。 凡用兵之法，全国为上，破国次之；
敌国来服为上，以兵击破为次。 全军为上，破军次之； 万二千五百人为军。 全
卒为上，破卒次之； 一校下至百人。 全伍为上，破伍次之。 百人以下至五人也
。 百战百胜，非善之善者；不战而屈人之兵，善之善者。 未战而敌自屈服。 故
君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退；
是谓之縻军。 縻，御也。縻为反。 君不知军之形势，而欲从中御也。故太公曰：
「国不可以从外治，兵不可以从中御。」 不知军中之事，而欲同军中之政，则军
士惑矣； 军容不入国，国礼不可以治兵也。夫治国尚礼让，兵贵于权诈，形势各
异，教化不同。而君不知其变，军国一政，以用治民，则军士疑惑，不知所措。故
兵经曰「在国以信，在军以诈」也。 不知三军之权，而欲同三军之任，则军士疑
矣。 不得其人之意志知之。君既闇于用臣，不知权变，而谬以为势位，授非其人
，则举措失所，军覆败也。若赵不用广武君，而任成安君。 三军既惑且疑，则诸
侯之难至矣。」 三军之众，疑其所任，惑其所为，则邻国诸侯，因其乖错，作难
而至也。故太公曰「疑志不可以应敌」也。
甲兵之用，其来尚矣。周因井田，以定兵赋。夏官司马掌军戎，天子六军，诸
侯大国三军，次国二军，小国一军。 井田之制；地方一里为井，井十为通，通十
为成，成方十里；成十为终，终十为同，同方百里；同十为封，封十为畿，畿方千
里。有税有赋，税以足食，赋以足兵。故四井为邑，四邑为丘。丘，十六井也，有
戎马一疋，牛三头。四丘为甸。甸，六十四井也，有戎马四疋，兵车一乘，牛十二
头，甲士三人，步卒七十二人，干戈备具，是谓乘马之法。一同百里，提封万井，
除山川沈斥、城池邑居、园囿术路三千六百井，定出赋六千四百井，戎马四百疋，
兵车百乘，此卿大夫采地之大者也。一封三百一十六里，提封十万井，定出赋六万
四千井，戎马四千疋，兵车千乘，此，诸侯之大者。天子畿方千里，提封百万井，
定出赋六十四万井，戎马四万疋，兵车万乘。于是戎马、车徒、干戈素具矣。术音
遂。 春搜，夏苗，秋狝，冬狩，讲武习艺，无阙于时。 具军礼篇。历代皆同。
以九伐之法正邦国：凭弱犯寡则眚之， 眚，犹瘦，四面削其地。 贼贤害民则伐之
，暴内陵外则坛之， 坛，读为墠。谓置之空墠 之地，出其君，更立其次贤也。
野荒民散则削之，负固不服则侵之，贼杀其亲则正之， 执治其罪。 放弒其君则残
之， 残灭之。 犯令陵政则杜之， 杜塞，使不得与邻国交通。 外内乱，鸟兽行，
则灭之。 谓有禽兽之行。 此禁暴靖民之大略也。
洎周衰，齐、晋、吴、楚迭为霸国，更相吞灭，以至七雄。班孟坚有言曰：「
当是时也，吴有孙武，齐有孙膑，魏有吴起，秦有商鞅，皆擒敌立胜，垂着篇籍。
故齐愍以技击强， 兵家之技巧，习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜。 魏惠
以武卒奋， 奋，盛起也。 秦昭以锐士胜。 锐，勇利也。 若齐之技击，得一首则
受赐金。事小敌脆，则偷可用也； 偷，谓苟且。 事巨敌坚，则涣然离矣。 巨，
大也。涣然，散貌。 是亡国之兵也。魏氏武卒，衣三属之甲， 上身一，髀裈一，
缘缴一，凡三属也。属，联也。 操十二石之弩，负矢五十蜐，置戈其上，冠冑带
剑，赢三日之粮， 冑，兜鍪也。冠冑带剑者，冠兜鍪而又带剑也。赢，谓担负也
。 日中而趋百里， 一日之中也。 中试则复其户，利其田宅。 试之而中科条也。
复，谓免其赋税也。利田宅者，给其便利之处也。中，竹仲反。复，方目反。 如
此，其地虽广，其税必寡，其气力数年而衰。是危国之兵也。秦人，其生民也□阨
，其使人也酷烈。 □，地小也。□，固也。酷，重厚也。烈，猛威也。 狃之以赏
庆，导之以刑罚， 狃，串习也。 使其民所以要利于上者，非战无由也。功赏相长
，五甲首而隶五家， 能得着甲者五人首，使得隶役五家，是为相君长也。 是最为
有数，故能四代胜于天下。然皆干赏蹈利之兵耳，未有安制矜节之理也。 矜，持
也。 虽地广兵强，鳃鳃常恐天下之一合而共轧己也。 鳃，惧貌也。轧，践轹也。
鳃音先祀反。轧音于黠反。 然则齐桓、晋文之兵，可谓入其域而有节制矣， 入王
兵之域，而未尽善也。 犹未本仁义之大统也。故齐之技击不可以遇魏之武卒，魏
之武卒不可以直秦之锐士， 直，亦当也。 秦之锐士不可以当桓、文之节制，桓、
文之节制不可以敌汤、武之仁义。老氏曰：『善师者不陈，善陈者不战，善战者不
败，善败者不亡。』若夫舜修百僚，咎繇作士，命以『蛮夷猾夏，寇贼奸宄』，刑
无所用，所谓善师不陈者也。汤、武征伐，陈师誓众，而放擒桀、纣，所谓善陈不
战者也。齐桓南服强楚，使贡周室，北伐山戎，为燕开路，存亡继绝，功为伯首，
所谓善战不败者也。楚昭王遭阖庐之祸，国灭出亡，父老送之。王曰：『父老返矣
！何患无君？』父老曰：『有君如是其贤也！』相与从之。或奔走赴秦，号哭请救
，秦人为之出兵，昭王返国，所谓善败不亡者也。若秦因四代之胜，据河山之阻，
任用白起、王翦豺狼之徒，奋其爪牙，禽猎六国，以并天下。穷武极诈，士民不附
，卒隶之徒，还为雠敌，猋起云合，果共轧之。斯为下矣。」 猋音标。
管子曰：「夫为兵之数，存乎聚财，论工， 造军器。 制器， 兵器。 选士，
政教， 军中号令。 服习， 谓便习武艺。 遍知天下， 谓遍知其地形隘易，主将
工拙，士卒勇怯也。 明于机数。此八者，皆须无敌。故兵未出境，而无敌者八悉
备，然后能正天下。」又曰：「凡人之所以守战至死而不德其上者， 或守或战，
虽复至死，不敢恃之以德于上，则有数存焉于其闲，故至于此也。 曰：大者，亲
戚坟墓之所在也， 一变。 田宅富厚足居也； 二变。 不然，则州党与宗族足怀乐
也； 三变。 不然，则上之教训习俗慈爱之于民也厚，无所往得之也； 君之恩厚
，皆在于民，无所他往，故得民致死。四变也。 不然，则山林泽谷之利足生也；
五变。 不然，地形险阻，易守而难攻也； 六变。 不然，则罚严而可畏也，赏明
而足劝也； 七变。 不然，则有深怨于敌人也； 八变。 不然，则有厚功于上也。
功厚则禄多，故亦自为战，而不德于君。九变。 今恃不信之人，而求以利用不守
之民，而欲以固将不战之卒，而幸以胜，此兵之三闇。」
汉文帝时，匈奴屡入寇，晁错上书论备边之要。其略曰：「丈五之沟，渐车之
水， 渐音子廉反。 陵阜崎岖，积石相接，此步兵之地，车骑二不当一。平原广泽
，漫衍相属，此车骑之地，步兵十不当一。候视相及，川谷分限，此弓弩之地，短
兵百不当一。两阵相近，平地浅草，此长戟之地，刀楯三不当一。草木蒙茏，枝叶
蔚茂，此矛鋋之地，长戟二不当一。穹崇险隘，阻阨相视，此刀楯之地，弓弩三不
当一。」 卫公李靖曰：「危阪高陵，溪谷阻难，则用步卒。平原广衍，草浅地坚
，则用车。追奔逐北，乘虚猎散，反覆百里，则用骑。故步为腹心，车为羽翼，骑
为耳目，三者相待，参合乃行。」具边防匈奴篇。
宋文帝元嘉中，每岁为后魏侵境，令朝臣博议。何承天陈备边之要，其大略：
一曰移远就近，以实内地；二曰浚复城隍，以增阻防；三曰纂偶车牛，以饬戎械；
四曰计丁课仗，勿使有阙。 具边防拓跋氏篇。
收众
后汉建安中，刘表为荆州牧， 今江陵郡。 刘备时在荆州，众力尚少。诸葛亮
曰：「荆州非少人也，而着籍者寡，平居发调，即人心不悦。可语刘荆州，令凡有
游户，皆使自实，因录以益众可也。」备言其计，故表众遂强。
选择 附
大唐卫公李靖兵法曰：「诸兵士将战，身貌鲛弱，不胜衣甲。又戎具所施，理
须坚劲，须简取强兵，并令试练器仗。兵须胜举衣甲，器仗须彻札陷坚。须取甲，
试令斫射，然始取中。」
立军
周制：万二千五百人为军，军将皆命卿；二千五百人为师，师帅皆中大夫；五
百人为旅，旅帅皆下大夫；百人为卒，卒长皆上士；二十五人为两，两司马皆中士
；五人为伍，伍皆有长。 军、师、旅、卒、两、伍，皆众名。伍一比，两一闾，
卒一族，旅一党，师一州，军一乡，家所出人也。按司马法，二十五人为两，四两
为卒，百人也；五卒为旅，五百人也；五旅为师，二千五百人也；五师为军，万二
千五百人也。万二千象十二月，五百象闰也。
管子言于齐桓公曰：「欲正卒伍，修甲兵，则大国亦将为之。君有征战之事，
则小国有守圉之备矣。公欲速得意于天下诸侯，则事有所隐而政有所寓。 不明习
其兵事，故曰事有所隐。军政寓之田猎，故曰政有所寓。 公作内政而寓军令焉：
三分齐国，为高子之里，为国子之里，为公之里，以为三军。择其贤人，使为里君
。 每里皆使贤者为君。 乡有行伍卒长，则其制令，且以田猎，因以赏罚， 因田
猎之功过，寄行赏罚。 则百姓通于军事矣。」于是乃制五家以为轨，轨为之长；
十轨为里，里有司；四里为连，连为之长；十连为乡，乡有良人，以为军令。是故
五家为轨，故五人为伍，轨长率之；十轨为里，故五十人为小戎，里有司率之；四
里为连，故二百人为卒，连长率之；十连为乡，故二千人为旅，乡良人率之；五乡
一帅，故万人为一军，五乡之帅率之。三军：故有中军之鼓， 中军，则公之里率
也。 有高子之鼓，有国子之鼓。春以田，曰搜振旅； 因寓军政，而且整旅。 秋
以田，曰狝治兵。 顺杀气，因治兵。 是故卒伍政定于里，军旅政定于郊，内教既
成，令不得迁徙。故卒伍之人，人与人相保，家与家相受。少同居，长同游，祭祀
同福，死丧同恤，祸福同忧，居处同乐，行作同和，哭泣同哀。是故夜战，其声相
闻，足以无乱；昼战，其目相见，足以相识，欢欣足以相死。是故以守则固，以战
则胜。君有此教士三万人，以横行于天下。 教士，谓先教习之士。
司马穰苴曰：「五人为伍，十伍为队，一军凡二百五十队，余奇为握奇。故一
军以三千七百五十人，为奇兵队七十有五，以为中垒，守地六千尺，积尺得四里，
以中垒四面乘之，一面得地三百步，垒内有地三顷，余百八十步。正门为握奇，大
将军居之，六纛、五麾、金鼓、府藏、辎积皆中垒。外余八千七百五十人，队百七
十五，分为八陈，六陈各有千九十四人，六陈各减一人，以为一陈之部署。举一军
则千军可知。」 凡兵者，有四正四奇，或合而为一，或离而为八，是曰八陈。故
以正合为奇胜也。
一说：「凡立军，一人曰独，二人曰比，三人曰参，比参曰伍，五人为烈，
烈有头。 二烈为火， 十人，有长，立火子。 五火为队， 五十人，有头。 二队
为官， 百人，立长。 二官为曲， 二百人，立候。 二曲为部， 四百人，立司马
。 二部为校， 八百人，立尉。 二校为裨， 千六百人，立将军。 二裨为军。」
三千二百人，有将军、副将军也。
大唐卫公李靖兵法曰：
诸大将出征，且约授兵二万人，即分为七军。如或少，临时更定。 大率
十分之中，以三分为奇兵。 中军四千人，内取战兵二千八百人， 五十人为一队。
计五十六队。战兵内，弩手四百人，弓手四百人，马军千人，跳荡五百人，奇兵
五百人。左右虞候各一军，每军各二千八百人，内各取战兵千九百人，共计七十六
队。战兵内，每军弩手三百人，弓手三百人，马军五百人，跳荡四百人，奇兵四百
人。左右厢各二军，军各二千六百人，各取战兵千八百五十人。战兵内，每军弩手
二百五十人，弓手三百人，马军五百人，跳荡四百人，奇兵四百人。马步通计，总
当万四千，共二百八十队当战，余六千人守辎重。
诸围三径一，尺寸共知，复造幕，尺丈已定。且以二万人为军，四千人为
营在中心，左右虞候、左右厢四军共六总管，各一千人为营，兵多外面，逐长二十
七口幕，横列十八，六面援中军。六总管下，各更有两营。其虞候两营，兵多外面
，逐长二十七口幕，横列十八口幕。四总管有营，外面逐长二十二口幕，横列各十
八口幕，四步下，计当千一百三十六步。又有十二营街，各别阔十五步，计当百八
十步，通前当千三百十六步。以围三径一取中心竖径，当四百二十九步以下。下营
之时，先定中心，即向南北东西各步二百十四步，并令南北东西及中心标端。四面
既定，即斜角更安四标，准南北令端。从此以后，分擘配营极易。计二万兵，除守
辎重六千人，马军四千人，步兵令当二百队，别取六步三尺二寸地，并冲塞总尽。
若地土宽广，不在贼庭，即五步以上下幕准算折；若地狭，安置不得，即须逐角长
斜算计尺寸，一依下营法。
凡以五十人为队，其队内兵士，须结其心。每三人自相得意者，结为一小
队；又合三小队得意者，结为一中队；又合五中队为一大队。余欠五人：押官一人
，队头执旗一人，副队头一人，左右傔旗二人，即充五十。至于行立前却，当队并
须自相依附，如三人队失一人者，九人队失小队二人者，临陈日仰押官、队头便斩
不救人。陈散，计会队内少者，勘不救所由，斩。
今制 附
每军：大将一人， 别奏八人，傔十六人。 副二人， 分掌军务。奏、傔减大
将半。 判官二人，典四人，总管四人， 二主左右虞候，二主左右押衙。傔各五人
。 子将八人， 委其分行陈，辨金鼓及部署。傔各二人。 执鼓十二人，吹角十二
人，司兵、司仓、司骑、司冑、城局各一人。每队五十人：押官一人，队头一人，
副二人，旗头一人，副二人，火长五人。 六分支甲，八分支头牟，四分支戟，一
分支弩，一分支棒，三分支弓箭，一分支枪，一分支排，八分支佩刀。
纛，大将六口，中营建，出引。军门旗二口，色红，八幅，出前列。门鎗二根
，以豹尾为刃榼， 苦盍反。 出居红旗后，止居帐门前左右。五方旗五口，中营建
，出随六纛后，在营亦于纛后，随方而建。严警鼓十二面，营前左右行队列各六面
，在六纛后。角十二具，于鼓左右各列六具，以代金。队旗二百五十口，尚色图禽
兽与本陈同。五幅认旗二百五十口，尚色图禽兽与诸队不同，各自为志认，出居队
后，恐士卒交杂。陈将门旗，各任所色，不得以红，恐乱大将陈。将鼓百二十五面
，恐设疑警敌用。 每队驴六头，幕五口。每火锅一。干粮□袋（以皮为之），不
然，马盂，刀子，错子，钳子，钻子，药袋，火石袋，盐袋（用夹帛），解结锥，
葱奴，抹额，六带帽子，□帽子，摊子，●●（●，莫忽反。●音孔），锯，凿：
各二分。镰四分，切草刀二分，行布槽一分，大小瓢二分。马军：鞍辔、革带、披
□、被马□皆二，绊、插、揵，每马一疋，韦皮条各皆三。揵音健。
论将
孙子曰：「将者，智、信、仁、勇、严也。故知兵之将，人之『
司命』，国家安危之主也。将者，国之辅。辅周则国必强，将周密，谋不泄。辅隙
则国必弱。 形见外也。
春秋时，楚围宋，晋侯将救之。于是乎搜于被庐，作三军，谋元帅。 中军帅
也。 赵衰曰：「郄縠可。 衰，初危反。 臣亟闻其言矣，说礼乐而敦诗书。诗书
，义之府也；礼乐，德之则也；德义，利之本也。夏书曰：『赋纳以言，明试以功
，车服以庸。』 尚书虞夏书也。赋纳以言，观其志也；明试以功，考其事也；车
服以庸，报其劳也。赋，犹取也。庸，功也。 君其试之！」乃使郄縠将中军，郄
溱佐之。狐毛将上军，狐偃佐之。 狐毛，偃之兄也。 栾枝将下军，先轸佐之。荀
林父御戎，魏犨为右。 荀林 父，中行桓子也。犨，赤周反。 终胜楚于城濮。
战国秦与赵兵相距长平，赵孝成王使赵奢之子为将。蔺相如曰：「王以名使人
，若胶柱而鼓瑟耳。此子徒能读其父奢书传，不知合变也。」赵王不听。奢子自少
时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父言兵事，奢不能难，然不谓善。其母
问奢，奢曰：「兵，死地也，而乃易言之。赵若以为将，破赵军者必是儿也。」及
是，其母上书具言不可，曰：「始妾事其父，时为将，大王及宗室所赏赐者，尽以
予军吏士大夫，受命之日，不问家事。今此儿为将，东向而朝，军吏无敢仰视者，
王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅买之。王以为何如其父？且父子异心，愿
王勿遣。」王曰：「吾已决矣。」其母因曰：「即有不称，妾得无随罪乎？」王许
诺之。遂与秦军战，死，军败，数十万众降秦，秦悉坑之。
汉文帝时，匈奴大入朝那，杀北地都尉卬。帝以问冯唐：「安得廉颇、李牧为
将也？」唐对曰：「臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰：『阃以内者，寡人制
之；阃以外者，将军制之。军功爵赏，皆决于外，归而奏之。』此非虚言也。臣大
父言，李牧之为赵将居边，军市之租皆自用飨士，赏赐决于外，不从中御也。委任
而责成功，故李牧乃得尽其智能，选车千三百乘，彀骑万三千疋，百金之士十万，
是以北逐单于，破东胡，灭澹林，西抑强秦，南支韩、魏。当是之时，赵几霸。会
赵王迁，其母倡也。王迁立，乃用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。是以兵破士北
，为秦所灭。今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以给士卒，出私养钱，五日一椎
牛，飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，
所杀甚众。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符。终日力战，斩首捕虏，
上功幕府，一言不相应，文吏以法绳之。其赏不行，而吏奉法必用。臣愚，以谓陛
下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其
爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，不能用。」文帝悦。是日令冯唐持
节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉。
汉武帝以李广为未央卫尉，而程不识亦为长乐卫尉。不识故与广俱尝屯边，而
广行无部伍行陈，就善水草屯止，人人自便，不击刁斗以自卫， 以铜作鐎器，受
一斗，昼取饮食，夜击持行，名曰刁斗。鐎音谯，形如鋗。鋗音火玄反，即铫也。
俗呼铜铫，音挑。 幕府省约束文籍事，然亦远斥候，未尝遇害。程不识正部曲行
伍营陈，击刁斗，士吏治军簿至明，军不得休息，然亦未尝遇害。不识曰：「李广
军极简易，然虏卒犯之，而无以禁；其士卒亦佚乐，咸为之死。我军虽烦扰，然虏
亦不得犯我。」是时汉边郡李广、程不识皆为名将，然匈奴畏广之略，士卒亦多乐
从广而苦程不识。
后汉末，曹公征张鲁于汉中，使张辽与乐进、李典等将七千余人守合肥，教与
护军薛悌，署函边曰「贼至乃发」。俄而吴主孙权率十万众围合肥，乃共发，教云
：「若孙权至者，张、李将军出战；乐将军守，护军勿得与战。」诸将皆疑。辽曰
：「公征在外，比救至，彼破我必矣。是以教指及其未合逆击之，折其盛势，以安
众心，然后可守。成败之机，在此一战，诸君何疑？」李典亦与辽同。于是辽夜募
敢死之士，得八百人，椎牛飨将士，明日大战。平明，辽被甲持戟，先登陷阵，杀
数十人，斩二将，大呼自名，冲垒入，至权麾下，权大惊，众不知所为，走登高□
，以长戟自守。辽叱权，权不敢动，遥见所将众少，乃聚围辽数重。辽左右麾围，
直前急击，围开，辽将麾下数十人得出，余众号呼曰：「将军弃我乎！」辽复还突
围，拔出余众。权人马皆披靡，无敢当者。自朝战至日中，吴人夺气。还修守备，
众心乃安，诸将咸服。权攻合肥十余日，城不可拔，乃引退。辽率诸军追击之，几
复获权。 孙盛曰：「夫兵固诡道，奇正相资，若群帅不和，则弃师之道也。至于
合淝之守，悬弱无援，专任勇者则好战生患，专任怯者则惧心难保。且彼众我寡，
必怀贪惰；以致命之兵，击贪惰之卒，其势必胜。胜而后守，则必固。是以魏武杂
选武力，参以同异，为之密教，即宣其用，事至而应，若合符契矣。」
搜才 附 凡为将统戎，在知士之器局。当设科目，差等优异，应机而任
，以收其效。
选士之科：沈谋密略出人者；词辩纵横，能移夺人之性情，堪辩说者；能往来
听言语，览视四方之事，军中之情伪，日列于前者；能得敌之主佐、门庐、请谒之
情，堪闲谍者；能知山川险易，行止形势，利害远近，井泉水草，径路迂直，堪乡
导者；巧思出人，制造五兵及攻守器械者；引强彻札，戈铤剑戟，便于利用，挺身
捕虏，搴旗斩将，堪陷陈者；趫捷若飞，踰城越堑，出入无形，堪窥觇者； 趫，
起娇反。觇，世厌反。 往返三百里不及暮至者；破格舒钩，或负六百斤行五十步
，四百斤行百步者；推步五行，瞻风云气候转式，多言天道，诡说阴阳者； 此虽
非兵家本事，所要资权谲以取胜耳。 罪犯者；父子兄弟欲执仇者；贫穷忿怒，将
欲快其志者；故赘婿人虏，欲昭迹扬名者。 赘音章锐反。
法制 杂教令 附
法制
孙子曰：「法者，曲制，官道，主用也。 曲制者，部曲、幡帜、金鼓之制也
。官者，百官之分用也；道者，粮路也。主用者，主军费用。 卒已亲附而罚不行
者，则不可用也。故令之以文，齐之以武， 文仁，武法。 是谓必取。 文恩，武
罚。 令素行，以教其人者也。令素行，则人服；令素不行，则人不服。令素信着
者，与众相得也。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬如骄子，不可用也。
言恩不可纯任，还为己害也。 军政曰：『言不相闻，故为金鼓； 金，钲铎也。
听其音声，以为耳候。 视不相见，故为旌旗。』 瞻其指麾，以为目候。 夫金鼓
旌旗者，所以一人之耳目也； 齐一耳目之视听，使知进退之度。 人既专一，则勇
者不得独进，怯者不得独退。 齐之以法教，使强弱不得相踰。 纷纷纭纭，斗乱而
不可乱； 旌旗乱也。示敌若乱，以金鼓齐之。纷纷，旌旗像。纭纭，士卒貌。言
旌旗翻转，一合一 离；士卒进退，或往或来；视之若散，扰之若乱。然其法令素
定，度帜分明，各有分数，扰而不乱者也。 浑浑沌沌，形圆而不可败。」 车骑齐
转。形圆者，出入有道，齐整也。浑浑，车轮转行。沌沌，步骤奔驰。视其行陈纵
横，圆而不方，然则指趣，各有所应。故王子曰：「将欲内明而外暗，内治而外浑
，所以示敌之轻己者也。」浑，胡本反。沌，徒损反。
周初，太公曰：「教战之法，必明告吏士，申三五之令，教其操兵，起居进止
，旌旗指麾，阵而方之，坐而起之，行而止之，左而右之，列而合之，绝而解之，
无犯进止之节，无失饮食之宜，无绝人马之力。令吏士一人学战，教成十人；十人
学战，教成百人；百人学战，教成千人；千人学战，教成万人；万人学战，教成三
军之众；大战之法，教成令之百万之师，故能成大功也。」又覆军诫法曰：「诸军
出行，将令百官士卒曰：某日出某门，吏士不得刈稼穑，伐树木，杀六畜，掠取财
物，奸犯人妇女，违令者斩。」又曰：「凡行军，吏士有死亡者，给其丧具，使归
邑墓，此坚军全国之道也。军人被疮，即给医药，使谨视之。医不即治视，鞭之。
军夜惊，吏士坚坐阵，将持兵，无讙哗动摇，有起离阵者斩。军门常交戟，谨出入
者；若近敌，当讥呵出入者。」三略曰：「军中巫祝，不得与军人卜筮吉凶，为其
误惑军士也。」
周末，吴王阖闾以孙武为将，而谓武曰：「可小试勒兵乎？」对曰：「可。」
阖庐曰：「可试以妇人乎？」曰：「可。」于是出宫中美人百八十人。武分为二队
，以王宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：「汝知而心与左、右手，背乎？」
妇人曰：「知之。」武曰：「前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背
。」妇人曰：「诺。」约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大
笑。武曰：「约束不明，申令不熟，将之罪也。」复三令五申而鼓之左，妇人复大
笑。武又曰：「约束不明，申令不熟，将之罪也。既已明而不如法者，吏士之罪也
。」乃欲斩左右队长。吴子从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使下令曰：「寡人已
知将军能用兵矣。寡人非此二人，食不甘味，勿斩也。」武曰：「臣既已受命而将
，将在军，君命有所不受。」遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。妇
人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声者。于是武使使报吴子曰：「兵既整齐，
王试下观，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。」吴子曰：「将军罢休就舍，寡人不
愿下观。」武曰：「王徒好其言，不能用其实。」于是阖庐知孙子能，卒以为将，
西破楚，入郢，北威齐、晋。
晋伐齐阿、鄄， 阿，今济阳郡东阿县。鄄音绢，今濮阳郡鄄城县是也。 而燕
侵河上，齐师败绩。晏平仲荐司马穰苴文能附众，武能威敌。景公以为将，率兵扞
燕、晋之师。穰苴曰：「臣素卑贱，君擢之闾伍之中，士卒未附，百姓不信，人微
权轻，愿得君之宠臣，国中所尊者，以监军。」乃使庄贾往。穰苴既辞，与庄贾约
曰：「日中会于军门。」穰苴先驰至军，立表下漏待贾。暮时乃至，穰苴曰：「何
后期为？」贾谢曰：「大夫、亲戚送之，故留也。」穰苴曰：「将受命之日则忘其
家，临军约束则忘其亲，援桴鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露
于境，公寝不安席，食不甘味，百姓之命皆县于君，何谓相送乎！」召军正问曰：
「军法期而后者云何？」对曰：「当斩。」遂斩庄贾以徇三军。士皆震栗。燕、晋
之师闻之，悉引而归，皆复反所侵之地。
吴起教战法：短者持矛戟，长者持弓弩，强者持旌旗，勇者持金鼓，弱者给冢
养，智者为谋士。乡里相比，什伍相保。一鼓整兵，二鼓战阵，三鼓趣食，四鼓严
办，五鼓就行。闻鼓声合，然后举旗。
孙膑曰：「用骑有十利：一曰迎敌始至；二曰乘敌虚背；三曰追散乱击；四曰
迎敌击后，使敌奔走；五曰遮其粮食，绝其军道；六曰败其津关，发其桥梁；七曰
掩其不备，卒击其未整旅；八曰攻其懈怠，出其不意；九曰烧其积聚，虚其市里；
十曰掠其田野，系累其子弟。此十者，骑战利也。夫骑者，能离能合，能散能集，
百里为期，千里而赴，出入无闲，故名离合之兵也。」
后汉魏武军令：吾将士无张弓弩于军中。其随大军行，其欲试调弓弩者得张之
，不得着箭。犯者鞭二百，没入吏。 不得于营中屠杀卖之，犯令没所卖皮。都督
不纠白，杖五十。 始出营，竖矛戟，舒幡旗，鸣鼓；行三里，辟矛戟，结幡旗，
止鼓；将至营，舒幡旗，鸣鼓；至营讫，复结幡旗，止鼓。违令者，髡翦以徇。
军行，不得斫伐田中五果、桑、柘、棘、枣。
舡战令曰：雷鼓一通，吏士皆严；再通，什伍皆就舡，整持橹棹，战士各持兵
器就船，各当其所，幢幡旗鼓各随将所载船；鼓三通鸣，大小战船以次发，左不得
至右，右不得至左，前后不得易处。违令者，斩。
步战令曰：严鼓一通，步骑悉装；再通，骑上马，步结屯；三通，以次出之，
随幡住者，结屯住幡后。闻急鼓音，整阵，斥候者视地形广狭，从四角面立表，制
战阵之宜。诸部曲者，各自安部。阵兵疏数，兵曹举白不如令者，斩。 兵若欲作
阵对敌，营先白表，乃引兵就表而阵。临阵皆无讙哗，明听鼓音，旗幡麾前则前，
麾后则后，麾左则左，麾右则右。不闻令而擅前后左右者，斩。 伍中有不进者，
伍长杀之；伍长有不进者，什长杀之；什长有不进者，都伯杀之。督战部曲将，拔
刃在后察，违令不进者，斩之。 一部受敌，余部不进救者，斩。 临战，兵弩不
可离阵，离阵，伍长、什长不举发与同罪。 无将军令，有妄行阵闲者，斩。临战
阵骑皆当在军两头，前陷阵骑次之，游骑在后。违令，髡鞭二百。 兵进退入阵闲
者，斩。 若步骑与贼对阵，临时见地势便，欲使骑独进讨贼者，闻三鼓音，骑特
从两头进战，视麾所指；闻三金音，还。此但谓独进战时也。其步骑大战，进退自
如法。 吏士向阵骑驰马者，斩。 吏士有妄呼大声者，斩。 追贼，不得独在前
在后。犯令者罚金四两。 士将战，皆不得取牛马衣物。犯令者斩。 进战，士各
随其号，不随号者，虽有功不赏。 进战，后兵出前，前兵在后，虽有功不赏。
临阵，牙门将、骑督明受都令。诸部曲都督将吏士各战时，校督部曲督住阵后，察
凡违令畏懦者。 有急，闻雷鼓音绝后，六音严毕，白辨便出。 卒逃归，斩之。
一日家人弗捕执，及不言于吏，尽与同罪。
大唐卫公李靖兵法曰：
诸军将五旗，各准方色：赤，南方，火；白，西方，金；皁，北方，水；
碧，东方，木； 合是青，为与皁色相乱，故改为碧。 黄，中央，土。土既不动，
用为四旗之主，而大将行动，持此黄旗于前立。如东西南北有贼，各随方色举旗，
当方面兵急须装束。旗向前亚，方面兵急须进；旗正竖，即住；卧，即回。审细看
大将军所举之旗，须依节度。
诸每队给一旗，行则引队，住则立于队前。其大总管及副总管，则立十旗
以上，子总管则立四旗以上，行则引队，住则立于帐侧。统头亦别给异色旗，拟临
阵之时，则辨其进退。驻队等旗，别样别造，令引辎重。各令本军营队识认其旗。
如兵数校多，军营复众，若以异色认旗，远看难辨，即每营各别画禽兽，自为标记
亦得。不然，旗身旗脚但取五方色回互为之，则更易辨。唯须营营自别，务使指麾
分明。 凡将出师，其旌旗切须坚牢。若或倾侧，众生异议也。
诸教战阵，每五十人为队，从营缠枪幡。至教场左右厢，各依队次解幡立
队，队别相去各十步，其队方十步，分布使均。其驻队塞空，去前队二十步。列布
讫，诸营十将一时即向大将处受处分。每隔一队，定一战队，即出向前，各进五十
步。听角声第一声绝，诸队即一时散立；第二声绝，诸队一时捺枪卷幡，张弓拔刀
；第三声绝，诸队一时举枪；第四声绝，诸队一时笼枪跪膝坐，目看大总管处大黄
旗，耳听鼓声。黄旗向前亚，鼓声动，齐唱「呜呼！呜呼！」 并去声。 齐向前，
至中界，一时齐斗，唱「杀」齐入。敌退败讫，可趁行三十步，审知贼徒丧败，马
军从背逐北。闻金钲动，即须息阒却行，膊上架枪，侧行回身，向本处散立。第一
声绝，一时捺枪，便解幡旗；第二声绝，一时举枪；第三声绝，一时簇队。一看大
总管处两旗交，即五队合一队，即是二百五十人为一队，其队法及卷幡、举枪、簇
队、斗战一依前法。一看大总管处五旗交，即十队合为一队，即是五百人为一队，
其队法及举幡、举枪、簇队、斗战法并依前。听第一声角绝，即散，二百五十人为
一队；第二声角绝，即散，五十人为一队。如此凡三度，即教毕。诸十将一时取大
将赏罚进止。第三角声绝，即从头卷引还军。 一云：初出营，竖矛戟， 舒旗幡，
鸣鼓角。行三里，辟矛戟，结旗幡，止鼓角。未至营三里，复竖矛戟，舒旗幡，鸣
鼓角。至营，复结旗幡，止鼓角。临阵皆无諠哗，明听鼓音，谨视旗幡，麾前则前
，麾后则后，麾左则左，麾右则右，视麾所指。闻三金音止，三金音还。
又云：
教战练兵，中闲队须加减，审看大总管处白碧两旗交，跳荡队、战锋队、
驻队每色三队，合为一队，添入中队，计会使稀稠均，即是一百五十人为队。如不
须更合队，便即交战，一准前捺枪、解幡。如须加兵合队，即看大总管处赤皁两旗
交，诸队各依本色，又三队合为一队，准前添入中队，使稀稠均，即是四百五十人
为一队。如须教战，卷幡、举枪、簇队并依前。
教战了，欲散还营，看大总管处两旗卧，即分散，却为一百五十人队，各
依旧立；又两旗卧，即散，五十人为一队，还依旧初立；听角第一声绝，一时捺枪
，便解幡；第二声绝，一时举枪；第三声绝，一时簇队，听还营进止。如放散，更
听一会角声，即依军伍次发引还营。
其应前进而不进，应却退而不退，应坐而不坐，应起而不起，应簇而不簇
，应散而不散，应捺而不捺，应卷而不卷，应合队而不合队，应擘而错擘入他队，
言语讙哗，不闻鼓声，旌旗分扰，疏密失所，并节级科罚。其教法，各令子总管以
下录一本，教依兵士教旗法。 以上并卫公兵法。
一云，凡教旗，于平原旷野登高远视处，大将居其上，南向，左右各置鼓十二
面，角十二具，左右各树五色旗，六纛居前，列旗次之，左右牙官驻队如偃月形为
后骑，下临平野，使士卒目见旌旗，耳闻鼓角，心存号令。乃命诸将分为左右，皆
去兵刃，精新甲冑。幡帜分为左右厢，各以兵马使长班布其次。阵闲容阵，队闲容
队，曲闲容曲，以长参短，以短参长，回军转阵，以后为前，以前为后，进无奔迸
，退无趋走， 孙子所谓「纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败」
者，奇正也。 以正合，以奇胜，听音睹麾，乍合乍离。于是三令五申，白旗点，
鼓音动，则左右厢齐合；朱旗点，角声动，则左右厢齐离。合之与离，皆不离中央
之地。左厢阳向而旋，右厢阴向而旋，左右各复本初。白旗掉，鼓音动，左右各云
蒸鸟散，弥川络野，然而不失部队之疏密；朱旗掉，角音动，左右各复本初，前后
左右，无差尺寸。散则法天，聚则法地。如此则三合而三离，三聚而三散，不如法
者，吏士之罪，从军令。于是大将出五彩旗十二口，各树于左右厢阵前，每旗命壮
勇士五十人守旗，选壮勇士五十人夺旗，左厢夺右厢，右厢夺左厢，鼓音动而夺，
角音动而止。得旗者胜，失旗者负，胜赏而负罚。离合之势，聚散之形，胜负之理
，赏罚之信，因是而教之。 一士学战，教成合之十人；十人学战，教成合之百人
；渐至三军之众。 校猎：一人守围地三尺，量人多少，以左右两将为交头，其次
左右将各主士伍为行列，皆以金、鼓、旗为节制。其初起围张翼，随山林地势，无
远近部分。其合围地，虞候先择定讫。以善弧矢者为围中骑，其步卒枪幡守围，有
漏兽，坐守围吏。大兽公之，小兽私之，以观进止。斯亦教战一端也。
赵国公王琚教射经上篇曰：「凡射，必中席而坐，一膝正当垛，一膝横顺席。
执弓必中，在把之中，且欲当其弦心也。以弓当左膝，前竖按席，稍吐下弰向前，
微令上倾向右，然后取箭，覆其手，微拳，令指第二节齐平，以三指捻箭三分之一
，加于弓亦三分之一，以左手头指受之，则转弓令弦稍离身就箭，即以右手寻箭羽
，下至阔，以头指第二指节当阔，约弦徐徐送之，令众差池如凤翮，使当于心，又
令当阔羽向上。弓弦既离身，即易见箭之高下，取其平直，然后銽弓离席，目睨其
的，按手颐下，引之令满，其持弓手，与控指及右臂肘平如水准，令其肘可措杯水
。故曰端身如干，直臂如枝。直臂者，非初直也，架弦毕便引之，比及满使臂直是
也。引弓不得急，急则失威仪而不主皮；不得缓，缓则力难为而箭去迟。唯善者能
之。箭与弓把齐为满，地平之中为盈，贯信美而术难成。要令大指知镞至，然后发
箭。故曰镞不上指，必无中矢；指不知镞，同于无目。试之至也，或以目视镞，马
上与暗中则乖，此为无术矣。故矢在弓右，视在弓左，箭发则靡其弰，厌其肘，仰
其腕，目以注之，手以驻之，心以趣之，其不中何为也！」
下篇曰，「矢量其弓，弓量其力，无动容，无作色，和其支体，调其气息，一
其心志，谓之楷式。知此五者为上德。故曰莫患弓软，服当自远；莫患力羸，恒当
引之。但力胜其弓，则容貌和，发无不中。故始学者，先学持满，须能制其弓，定
其体，后乃射之。然其的必始于一丈，百发百中，寸以加之，渐至于百步，亦百发
百中，乃为之术成。或升其的于高山，或致其的于深谷，或曳之，或掷之，使其的
纵横前却，所以射禽兽与敌也。凡弓恶右倾，箭恶其檽， 音儒。 颐恶傍引，颈恶
却垂，胸恶前亚，背恶后偃，皆射之骨髓疾也。故身前竦为猛武方腾，额前临为封
兕欲斗，出弓弰为怀中吐月，平箭阔为弦上县衡，此皆有威容之称也。」
又曰：「凡控弦有二法：无名指迭小指，中指压大指，头指当弦直竖，中国法
也；屈大指，以头指压勾指，此胡法也。此外皆不入术。胡法力少，利马上；汉法
力多，利步用。然其持妙在头指闲。世人皆以其指末龊弦，则致箭曲，又伤羽。但
令指面随弦直竖，即脆而易中，其致远乃过常数十步。古人以为神而秘之。胡法不
使大指过头指，亦为妙尔。其执弓，欲使把前入阨，把后当四指本节，平其大指承
镞，却其头指使不得，则和美有声而俊快也。射之道备矣哉。」
弩，古有黄连、百竹、八担、双弓之号。今有绞车弩，中七百步，攻城拔垒用
之；擘张弩，中三百步，步战用之；马弩，中二百步，马战用之。弩张迟，临敌不
过一二发，所以战阵不便于弩。非弩不利于战，而将不明于弩也。不可杂于短兵，
当别为队，攒箭注射，则前无立兵，对无横阵。复以阵中张，阵外射，番次轮回，
张而复出，射而复入，则弩不绝声，敌无薄我。夫置弩必处其高，争山夺水，守隘
塞口，破骁陷果，非弩不克。教法令曰：张弩丁字立，当弩八字立，高揎手， 揎
音宣。 屈衫襟，左手承橦，右手迎上，当心看张。张有阔狭，右辄右膊，还复当
心。安箭高举肘，敌远銽弩头，敌近平身放，敌在左右回身放，敌在高上挈脚放，
放箭讫唱杀。却掣拗蝎尾，覆弩还着地。
夫军城及野营行军在外，日出日没时，挝鼓千搥： 挝，陟瓜反。 三百三十三
搥为一通；鼓音止，角音动，吹十二声为一迭；角音止，鼓音动。如此三角三鼓，
而昏明毕之。
每营中两厢置土马十二疋，大小如常马，具鞍。令士卒擐甲冑，櫜 音高 弓矢
，佩刀剑，持矛楯，左右上下，以便习其事。
杂教令 附
大唐卫公李靖兵法曰：
古之善为将者，必能十卒而杀其三，次者十杀其一。三者，威振于敌国；
一者，令行于三军。是知畏我者不畏敌，畏敌者不畏我。如曰尽忠益时、轻生重节
者，虽仇必赏；犯法怠惰、败事贪财者，虽亲必罚；服罪输情、质直敦素者，虽重
必舍；游辞巧饰、虚伪狡诈者，虽轻必戮；善无微而不赞，恶无纤而不贬：斯乃励
众劝功之要术。昔马谡军败，葛亮对泣而行诛；乡人盗笠，吕蒙先涕而后斩；马逸
犯麦，曹公割发而自刑；两掾辞屈，黄盖诘问而俱戮。故知威克其爱，虽少必济；
如爱胜其威，虽多必败。盖赏罚不在重，在必行；不在数，在必当。故尉缭子曰：
「吴起与秦人战，战而未合，有一夫不胜其勇，乃怒而前，获首而返。吴起斩之。
吏曰：『此壮士也，不可斩。』吴子曰：『虽壮士，然不从令者，必斩之。』」故
须劝之以重赏，威之以严刑，随时而与之移，因机而与之化，可谓不滥矣。凡人耳
目，不可以视千里之外；因人耳目而视听之，即无善不闻，无恶不见。故目贵明，
耳贵聪，心贵智，三者并进，则明不可蔽。如能赏罚不欺，明于察听，则千里之外
，隐微之事，莫不阴变而为忠信。若赏罚直于耳目之前，其不闻见者，谁肯用命哉
？故上无疑令，则下不二听；动无疑事，则众不二志。由是言之，则持军之急务，
莫大于赏罚矣。
诸每营病儿，各定一官人，令检校煮羹粥养饲及领将行。其初得病及病损
人，每朝通状，报总管，令医人巡营，将药救疗。如发，仰营主共检校病儿官，量
病儿气力能行者，给傔一人；如重，不能行者，加给驴一头；如不能乘骑畜生，通
前给驴二头，傔二人，缚轝将行。如弃掷病儿，不收拾者，不养饲者，检校病儿官
及病儿傔人各杖一百；未死而埋者，斩。
诸将士不得倚作主帅及恃己力强，欺傲火人，全无长幼，兼笞挞懦弱，减
削粮食、衣资，并军器、火具恣意令擎，劳逸不等。
诸应请甲数叶行数，于甲襻上钞记；其袍，秤知斤两，于袍背上具注斤两
；并枪，量长短尺丈：军司并立为文案。如事了却纳，取按勘数，长短斤两同即纳
；如有欠少，随即科决征备。其军器，常须磨砺修补，亦不得毁弃。
诸兵士死亡祭埋之礼，祭不必备以牲牢，埋不必备以棺椁，务令权宜，轻
重折衷。如贼境死者，单酌祭酹，墓深四尺，主将使人临哭。内地非贼庭死者，准
前祭哭，递送本贯。
诸兵士随军被袋上，具注衣服物数，并衣资、弓箭、鞍辔、器仗，并令具
题本军营、州县府卫及己姓名，仍令营官视检押署，营司钞取一本立为文案。如有
破用，队头、火长须知用处，即钞为文记，五日一申报营司。如其勘检衣资，与簿
不同，物有剩数，即是偷来。并仰当火队见有他物，即须勘当，状送营司。其衣资
不上文历，纵使道失，官不为理，亦不得递相寄附。即是盗来，受寄及寄物人并科
罪。
诸拾得阑遗物，当日送纳虞候者，五分赏一。如缘军须者，不在分赏之限
。三日内不送纳官者，后殿见而不收者，收而不申军司者，并重罪。三日外者，斩
。诸有人拾得阑物，隐不送虞候，旁人能纠告者，赏物二十段。知而不纠告者，杖
六十。其隐物人斩。
诸有功合赏，不得踰时；有罪合罚，限三日内。
诸军内不得扇动兵士，恐吓队伍，谬作是非，败损营垒。
诸营幕作食事，须及早，天暗以后即须灭火。如夜有文牒须读及钞写者，
须先状上营主。
诸军内行伪，无首从，同罪。资财没官。官典取兵士十钱以上，绢一尺以
上，重罪。盗军资杂物，并被贼偷赂一钱以上，无首从，同罪。如货易官物，计满
一疋，无首从，同罪。应减截兵马粮料一升以上，无首从，同罪。弃掷军粮二升以
上，无首从，行盗一疋以上，无首从，并同罪。
诸军中有樗蒲博戏，赌一钱以上同坐，所赌之物没官。
诸营各令作异旗一放马，每队作记旗放驴。其马中央放，驴令四面援马放
，其驴马子并于驴群四面围遶驴群，知更牧放。狂贼偷马，例须奔走，驴群在外，
驱趁稍难，以此防闲，亦甚允便。营别即令别放，诸军不得相交。非直发引之时不
难，忽有不虞，追唤亦易。 诸行军立营，驴马各于所管地界放牧。如营侧草恶，
便择好处放，仍与虞候计会，不使交杂。各执本营认旗，如须追唤，见旗即知驴马
处所。诸军驴马牧放，不得连系，每军营令定一官，专检校逐水草合群放牧；仍定
一虞候果毅，专巡诸营水草，各令分界牧放，不使参杂。 诸营除六驮外，火别遣
买驴一头，有病疹，拟用搬运。如病人有偏，并其驴，先均当队驮，如当队不足，
均抽比队比营。 比音毗。 诸每营折冲、果毅，先各请马，衙参往来，自合乘骑
。队马当直，拟防机急，官人以下，不得乘骑。其杂畜，除非警急，兵士不得辄骑
。 诸军马聚会，其数既众，应行六畜，并仰明为军印，仍须别为营印，防阑失，
拟凭理认。 诸营兵发以后，捉得阑遗畜生，亦有兵士失却驴马、衣服，驮运不能
胜举，并仰于捍后虞候处取阑遗畜生，驮至前营，其六畜却分付虞候，不得不经虞
候。擅取者及借不送，并翦破印及毛尾者，斩。 诸六畜随军，如有死者，须诣所
部官陈牒检验，是当营六畜，检印记同，然后许令剥皮。如印不是本营印，即是盗
他六畜杀。 诸将杂畜，不得非理误死损，违征填。诸军内六畜，不得擅借人乘用
。 诸非围猎，不得乘官马游猎。若因巡检便行即听，及回换军司六畜，并重科。
诸应乘官马，事非警急，不得辄奔走，致马汗及打脊破。 以上并卫公军令具所
科罪。若临敌则须重，平居则校轻，随时裁定。
诸将三日一巡本部吏士营幕，阅其食饮麤精，均劳逸，恤疾苦，视医药。
有死即上陈，以礼祭葬，优给家室。有死于行阵，同火收其尸，及因敌伤致毙，并
本将校具陈其状，亦以礼祭葬吊赠。如但为敌所损，即随轻重优赏。 有纠告违教
令者，比常赏倍之。 有告得与敌通情者，其家妻妾、仆马、资产悉以赏之。有纠
告主者欺隐，应所给比常赏倍之。 搴旗斩将，陷阵摧锋，上赏。 破敌所得资物
、仆马等，并给战士。每收阵之后，裨将、虞候辈收敛，对总帅均分。 与敌斗，
旗头被伤，救得者重赏。
漏泄军事，斩之。 背军逃走，斩之。 后期，斩之。 有故，不坐。
行列不齐，旌旗不正，金革不鸣，斩之。 与敌私交通，斩之。 言语、书疏并同
。 或说道释，祈祷鬼神，阴阳卜筮，灾祥讹言，以动众心，与其人往还言议，斩
之。 无故惊军，阒呼奔走，谬言烟尘，斩之。 凡言觇候，或更相推托，谬说事
宜，兼复漏泄者，并斩之。 吏士所经历，因便侵掠，斩之。 奸人妻女，及将女
妇入营，斩之。 不战而降敌，没其家。 凡有私雠，须先言状，令其避仇。若不
言，因战阵报复者，斩之。 布阵旗乱，吏士惊惶，罪在旗头，斩之。 阵定，或
辄进退，或辄先取敌，致乱行者，前后左右所干之行便斩之。 或有弓弩已注矢而
回顾者，或干行失位者，后行斩前行，不动行斩干失之行。守围不固，一火及主吏
并斩之。 遇敌攻围危急，若前后左右部队不救致陷者，全部队皆斩之。 设奇伏
掩袭，务应机速捷。前将先合，后将即副。进退应接乖者，并斩之。 为敌所乘，
失旗鼓节钺者，全队斩之。 战敌，旗头被敌杀，争得尸首者免坐；不得者，一旗
皆斩之。 凡战敌，失主将，随从者皆斩之。 一将御敌，裨将以下等差主率，不
齐力同战、更相救助者，便任斩之。 吏士虽破敌，滥行杀戮，发冢墓，焚庐室，
践稼穑，伐树木者，皆斩之。 擒获敌人，或有来降者，直领见总帅，不得辄访问
敌中事。若违，因而漏泄者，斩之。 破敌，先虏掠者，斩之。 入敌境同。 凡隐
欺破虏所收获，及吏士身死，有隐欺其资物，兼违令不收恤者，斩之。 违总帅一
时之令，斩之。
饮宴集聚音乐者，违律。 军中奔走车马，违律。 自阵将军以下，并步入营
。骑入者同 更铺失候，犯夜失号，止宿他火，违律。 军行舍信，各以校部前后
为次。失位及樵苏取水出表外者，违律。 凡有见奇异禽兽、虫蛇、杂类诡怪之状
，或近军伍，或入营垒，当时报本将，领见总帅。辄有传说者，违律。 吏士在行
营，切防为人齳诱。如有亲故赠遗书信，使人来往，即领见本将，诘辨真伪。或掷
遗射书，获者不得辄开，密封送上总帅。而违者，违律。 凡违律，详轻重论罚，
而为等差，卫公李靖兵法悉已载之。如于庶务或未尽者，故以此具之
法制 杂教令 附
法制
孙子曰：「法者，曲制，官道，主用也。 曲制者，部曲、幡帜、金鼓之制也
。官者，百官之分用也；道者，粮路也。主用者，主军费用。 卒已亲附而罚不行
者，则不可用也。故令之以文，齐之以武， 文仁，武法。 是谓必取。 文恩，武
罚。 令素行，以教其人者也。令素行，则人服；令素不行，则人不服。令素信着
者，与众相得也。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬如骄子，不可用也。
言恩不可纯任，还为己害也。 军政曰：『言不相闻，故为金鼓； 金，钲铎也。
听其音声，以为耳候。 视不相见，故为旌旗。』 瞻其指麾，以为目候。 夫金鼓
旌旗者，所以一人之耳目也； 齐一耳目之视听，使知进退之度。 人既专一，则勇
者不得独进，怯者不得独退。 齐之以法教，使强弱不得相踰。 纷纷纭纭，斗乱而
不可乱； 旌旗乱也。示敌若乱，以金鼓齐之。纷纷，旌旗像。纭纭，士卒貌。言
旌旗翻转，一合一 离；士卒进退，或往或来；视之若散，扰之若乱。然其法令素
定，度帜分明，各有分数，扰而不乱者也。 浑浑沌沌，形圆而不可败。」 车骑齐
转。形圆者，出入有道，齐整也。浑浑，车轮转行。沌沌，步骤奔驰。视其行陈纵
横，圆而不方，然则指趣，各有所应。故王子曰：「将欲内明而外暗，内治而外浑
，所以示敌之轻己者也。」浑，胡本反。沌，徒损反。
周初，太公曰：「教战之法，必明告吏士，申三五之令，教其操兵，起居进止
，旌旗指麾，阵而方之，坐而起之，行而止之，左而右之，列而合之，绝而解之，
无犯进止之节，无失饮食之宜，无绝人马之力。令吏士一人学战，教成十人；十人
学战，教成百人；百人学战，教成千人；千人学战，教成万人；万人学战，教成三
军之众；大战之法，教成令之百万之师，故能成大功也。」又覆军诫法曰：「诸军
出行，将令百官士卒曰：某日出某门，吏士不得刈稼穑，伐树木，杀六畜，掠取财
物，奸犯人妇女，违令者斩。」又曰：「凡行军，吏士有死亡者，给其丧具，使归
邑墓，此坚军全国之道也。军人被疮，即给医药，使谨视之。医不即治视，鞭之。
军夜惊，吏士坚坐阵，将持兵，无讙哗动摇，有起离阵者斩。军门常交戟，谨出入
者；若近敌，当讥呵出入者。」三略曰：「军中巫祝，不得与军人卜筮吉凶，为其
误惑军士也。」
周末，吴王阖闾以孙武为将，而谓武曰：「可小试勒兵乎？」对曰：「可。」
阖庐曰：「可试以妇人乎？」曰：「可。」于是出宫中美人百八十人。武分为二队
，以王宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：「汝知而心与左、右手，背乎？」
妇人曰：「知之。」武曰：「前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背
。」妇人曰：「诺。」约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大
笑。武曰：「约束不明，申令不熟，将之罪也。」复三令五申而鼓之左，妇人复大
笑。武又曰：「约束不明，申令不熟，将之罪也。既已明而不如法者，吏士之罪也
。」乃欲斩左右队长。吴子从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使下令曰：「寡人已
知将军能用兵矣。寡人非此二人，食不甘味，勿斩也。」武曰：「臣既已受命而将
，将在军，君命有所不受。」遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。妇
人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声者。于是武使使报吴子曰：「兵既整齐，
王试下观，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。」吴子曰：「将军罢休就舍，寡人不
愿下观。」武曰：「王徒好其言，不能用其实。」于是阖庐知孙子能，卒以为将，
西破楚，入郢，北威齐、晋。
晋伐齐阿、鄄， 阿，今济阳郡东阿县。鄄音绢，今濮阳郡鄄城县是也。 而燕
侵河上，齐师败绩。晏平仲荐司马穰苴文能附众，武能威敌。景公以为将，率兵扞
燕、晋之师。穰苴曰：「臣素卑贱，君擢之闾伍之中，士卒未附，百姓不信，人微
权轻，愿得君之宠臣，国中所尊者，以监军。」乃使庄贾往。穰苴既辞，与庄贾约
曰：「日中会于军门。」穰苴先驰至军，立表下漏待贾。暮时乃至，穰苴曰：「何
后期为？」贾谢曰：「大夫、亲戚送之，故留也。」穰苴曰：「将受命之日则忘其
家，临军约束则忘其亲，援桴鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露
于境，公寝不安席，食不甘味，百姓之命皆县于君，何谓相送乎！」召军正问曰：
「军法期而后者云何？」对曰：「当斩。」遂斩庄贾以徇三军。士皆震栗。燕、晋
之师闻之，悉引而归，皆复反所侵之地。
吴起教战法：短者持矛戟，长者持弓弩，强者持旌旗，勇者持金鼓，弱者给冢
养，智者为谋士。乡里相比，什伍相保。一鼓整兵，二鼓战阵，三鼓趣食，四鼓严
办，五鼓就行。闻鼓声合，然后举旗。
孙膑曰：「用骑有十利：一曰迎敌始至；二曰乘敌虚背；三曰追散乱击；四曰
迎敌击后，使敌奔走；五曰遮其粮食，绝其军道；六曰败其津关，发其桥梁；七曰
掩其不备，卒击其未整旅；八曰攻其懈怠，出其不意；九曰烧其积聚，虚其市里；
十曰掠其田野，系累其子弟。此十者，骑战利也。夫骑者，能离能合，能散能集，
百里为期，千里而赴，出入无闲，故名离合之兵也。」
后汉魏武军令：吾将士无张弓弩于军中。其随大军行，其欲试调弓弩者得张之
，不得着箭。犯者鞭二百，没入吏。 不得于营中屠杀卖之，犯令没所卖皮。都督
不纠白，杖五十。 始出营，竖矛戟，舒幡旗，鸣鼓；行三里，辟矛戟，结幡旗，
止鼓；将至营，舒幡旗，鸣鼓；至营讫，复结幡旗，止鼓。违令者，髡翦以徇。
军行，不得斫伐田中五果、桑、柘、棘、枣。
舡战令曰：雷鼓一通，吏士皆严；再通，什伍皆就舡，整持橹棹，战士各持兵
器就船，各当其所，幢幡旗鼓各随将所载船；鼓三通鸣，大小战船以次发，左不得
至右，右不得至左，前后不得易处。违令者，斩。
步战令曰：严鼓一通，步骑悉装；再通，骑上马，步结屯；三通，以次出之，
随幡住者，结屯住幡后。闻急鼓音，整阵，斥候者视地形广狭，从四角面立表，制
战阵之宜。诸部曲者，各自安部。阵兵疏数，兵曹举白不如令者，斩。 兵若欲作
阵对敌，营先白表，乃引兵就表而阵。临阵皆无讙哗，明听鼓音，旗幡麾前则前，
麾后则后，麾左则左，麾右则右。不闻令而擅前后左右者，斩。 伍中有不进者，
伍长杀之；伍长有不进者，什长杀之；什长有不进者，都伯杀之。督战部曲将，拔
刃在后察，违令不进者，斩之。 一部受敌，余部不进救者，斩。 临战，兵弩不
可离阵，离阵，伍长、什长不举发与同罪。 无将军令，有妄行阵闲者，斩。临战
阵骑皆当在军两头，前陷阵骑次之，游骑在后。违令，髡鞭二百。 兵进退入阵闲
者，斩。 若步骑与贼对阵，临时见地势便，欲使骑独进讨贼者，闻三鼓音，骑特
从两头进战，视麾所指；闻三金音，还。此但谓独进战时也。其步骑大战，进退自
如法。 吏士向阵骑驰马者，斩。 吏士有妄呼大声者，斩。 追贼，不得独在前
在后。犯令者罚金四两。 士将战，皆不得取牛马衣物。犯令者斩。 进战，士各
随其号，不随号者，虽有功不赏。 进战，后兵出前，前兵在后，虽有功不赏。
临阵，牙门将、骑督明受都令。诸部曲都督将吏士各战时，校督部曲督住阵后，察
凡违令畏懦者。 有急，闻雷鼓音绝后，六音严毕，白辨便出。 卒逃归，斩之。
一日家人弗捕执，及不言于吏，尽与同罪。
大唐卫公李靖兵法曰：
诸军将五旗，各准方色：赤，南方，火；白，西方，金；皁，北方，水；
碧，东方，木； 合是青，为与皁色相乱，故改为碧。 黄，中央，土。土既不动，
用为四旗之主，而大将行动，持此黄旗于前立。如东西南北有贼，各随方色举旗，
当方面兵急须装束。旗向前亚，方面兵急须进；旗正竖，即住；卧，即回。审细看
大将军所举之旗，须依节度。
诸每队给一旗，行则引队，住则立于队前。其大总管及副总管，则立十旗
以上，子总管则立四旗以上，行则引队，住则立于帐侧。统头亦别给异色旗，拟临
阵之时，则辨其进退。驻队等旗，别样别造，令引辎重。各令本军营队识认其旗。
如兵数校多，军营复众，若以异色认旗，远看难辨，即每营各别画禽兽，自为标记
亦得。不然，旗身旗脚但取五方色回互为之，则更易辨。唯须营营自别，务使指麾
分明。 凡将出师，其旌旗切须坚牢。若或倾侧，众生异议也。
诸教战阵，每五十人为队，从营缠枪幡。至教场左右厢，各依队次解幡立
队，队别相去各十步，其队方十步，分布使均。其驻队塞空，去前队二十步。列布
讫，诸营十将一时即向大将处受处分。每隔一队，定一战队，即出向前，各进五十
步。听角声第一声绝，诸队即一时散立；第二声绝，诸队一时捺枪卷幡，张弓拔刀
；第三声绝，诸队一时举枪；第四声绝，诸队一时笼枪跪膝坐，目看大总管处大黄
旗，耳听鼓声。黄旗向前亚，鼓声动，齐唱「呜呼！呜呼！」 并去声。 齐向前，
至中界，一时齐斗，唱「杀」齐入。敌退败讫，可趁行三十步，审知贼徒丧败，马
军从背逐北。闻金钲动，即须息阒却行，膊上架枪，侧行回身，向本处散立。第一
声绝，一时捺枪，便解幡旗；第二声绝，一时举枪；第三声绝，一时簇队。一看大
总管处两旗交，即五队合一队，即是二百五十人为一队，其队法及卷幡、举枪、簇
队、斗战一依前法。一看大总管处五旗交，即十队合为一队，即是五百人为一队，
其队法及举幡、举枪、簇队、斗战法并依前。听第一声角绝，即散，二百五十人为
一队；第二声角绝，即散，五十人为一队。如此凡三度，即教毕。诸十将一时取大
将赏罚进止。第三角声绝，即从头卷引还军。 一云：初出营，竖矛戟， 舒旗幡，
鸣鼓角。行三里，辟矛戟，结旗幡，止鼓角。未至营三里，复竖矛戟，舒旗幡，鸣
鼓角。至营，复结旗幡，止鼓角。临阵皆无諠哗，明听鼓音，谨视旗幡，麾前则前
，麾后则后，麾左则左，麾右则右，视麾所指。闻三金音止，三金音还。
又云：
教战练兵，中闲队须加减，审看大总管处白碧两旗交，跳荡队、战锋队、
驻队每色三队，合为一队，添入中队，计会使稀稠均，即是一百五十人为队。如不
须更合队，便即交战，一准前捺枪、解幡。如须加兵合队，即看大总管处赤皁两旗
交，诸队各依本色，又三队合为一队，准前添入中队，使稀稠均，即是四百五十人
为一队。如须教战，卷幡、举枪、簇队并依前。
教战了，欲散还营，看大总管处两旗卧，即分散，却为一百五十人队，各
依旧立；又两旗卧，即散，五十人为一队，还依旧初立；听角第一声绝，一时捺枪
，便解幡；第二声绝，一时举枪；第三声绝，一时簇队，听还营进止。如放散，更
听一会角声，即依军伍次发引还营。
其应前进而不进，应却退而不退，应坐而不坐，应起而不起，应簇而不簇
，应散而不散，应捺而不捺，应卷而不卷，应合队而不合队，应擘而错擘入他队，
言语讙哗，不闻鼓声，旌旗分扰，疏密失所，并节级科罚。其教法，各令子总管以
下录一本，教依兵士教旗法。 以上并卫公兵法。
一云，凡教旗，于平原旷野登高远视处，大将居其上，南向，左右各置鼓十二
面，角十二具，左右各树五色旗，六纛居前，列旗次之，左右牙官驻队如偃月形为
后骑，下临平野，使士卒目见旌旗，耳闻鼓角，心存号令。乃命诸将分为左右，皆
去兵刃，精新甲冑。幡帜分为左右厢，各以兵马使长班布其次。阵闲容阵，队闲容
队，曲闲容曲，以长参短，以短参长，回军转阵，以后为前，以前为后，进无奔迸
，退无趋走， 孙子所谓「纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败」
者，奇正也。 以正合，以奇胜，听音睹麾，乍合乍离。于是三令五申，白旗点，
鼓音动，则左右厢齐合；朱旗点，角声动，则左右厢齐离。合之与离，皆不离中央
之地。左厢阳向而旋，右厢阴向而旋，左右各复本初。白旗掉，鼓音动，左右各云
蒸鸟散，弥川络野，然而不失部队之疏密；朱旗掉，角音动，左右各复本初，前后
左右，无差尺寸。散则法天，聚则法地。如此则三合而三离，三聚而三散，不如法
者，吏士之罪，从军令。于是大将出五彩旗十二口，各树于左右厢阵前，每旗命壮
勇士五十人守旗，选壮勇士五十人夺旗，左厢夺右厢，右厢夺左厢，鼓音动而夺，
角音动而止。得旗者胜，失旗者负，胜赏而负罚。离合之势，聚散之形，胜负之理
，赏罚之信，因是而教之。 一士学战，教成合之十人；十人学战，教成合之百人
；渐至三军之众。 校猎：一人守围地三尺，量人多少，以左右两将为交头，其次
左右将各主士伍为行列，皆以金、鼓、旗为节制。其初起围张翼，随山林地势，无
远近部分。其合围地，虞候先择定讫。以善弧矢者为围中骑，其步卒枪幡守围，有
漏兽，坐守围吏。大兽公之，小兽私之，以观进止。斯亦教战一端也。
赵国公王琚教射经上篇曰：「凡射，必中席而坐，一膝正当垛，一膝横顺席。
执弓必中，在把之中，且欲当其弦心也。以弓当左膝，前竖按席，稍吐下弰向前，
微令上倾向右，然后取箭，覆其手，微拳，令指第二节齐平，以三指捻箭三分之一
，加于弓亦三分之一，以左手头指受之，则转弓令弦稍离身就箭，即以右手寻箭羽
，下至阔，以头指第二指节当阔，约弦徐徐送之，令众差池如凤翮，使当于心，又
令当阔羽向上。弓弦既离身，即易见箭之高下，取其平直，然后銽弓离席，目睨其
的，按手颐下，引之令满，其持弓手，与控指及右臂肘平如水准，令其肘可措杯水
。故曰端身如干，直臂如枝。直臂者，非初直也，架弦毕便引之，比及满使臂直是
也。引弓不得急，急则失威仪而不主皮；不得缓，缓则力难为而箭去迟。唯善者能
之。箭与弓把齐为满，地平之中为盈，贯信美而术难成。要令大指知镞至，然后发
箭。故曰镞不上指，必无中矢；指不知镞，同于无目。试之至也，或以目视镞，马
上与暗中则乖，此为无术矣。故矢在弓右，视在弓左，箭发则靡其弰，厌其肘，仰
其腕，目以注之，手以驻之，心以趣之，其不中何为也！」
下篇曰，「矢量其弓，弓量其力，无动容，无作色，和其支体，调其气息，一
其心志，谓之楷式。知此五者为上德。故曰莫患弓软，服当自远；莫患力羸，恒当
引之。但力胜其弓，则容貌和，发无不中。故始学者，先学持满，须能制其弓，定
其体，后乃射之。然其的必始于一丈，百发百中，寸以加之，渐至于百步，亦百发
百中，乃为之术成。或升其的于高山，或致其的于深谷，或曳之，或掷之，使其的
纵横前却，所以射禽兽与敌也。凡弓恶右倾，箭恶其檽， 音儒。 颐恶傍引，颈恶
却垂，胸恶前亚，背恶后偃，皆射之骨髓疾也。故身前竦为猛武方腾，额前临为封
兕欲斗，出弓弰为怀中吐月，平箭阔为弦上县衡，此皆有威容之称也。」
又曰：「凡控弦有二法：无名指迭小指，中指压大指，头指当弦直竖，中国法
也；屈大指，以头指压勾指，此胡法也。此外皆不入术。胡法力少，利马上；汉法
力多，利步用。然其持妙在头指闲。世人皆以其指末龊弦，则致箭曲，又伤羽。但
令指面随弦直竖，即脆而易中，其致远乃过常数十步。古人以为神而秘之。胡法不
使大指过头指，亦为妙尔。其执弓，欲使把前入阨，把后当四指本节，平其大指承
镞，却其头指使不得，则和美有声而俊快也。射之道备矣哉。」
弩，古有黄连、百竹、八担、双弓之号。今有绞车弩，中七百步，攻城拔垒用
之；擘张弩，中三百步，步战用之；马弩，中二百步，马战用之。弩张迟，临敌不
过一二发，所以战阵不便于弩。非弩不利于战，而将不明于弩也。不可杂于短兵，
当别为队，攒箭注射，则前无立兵，对无横阵。复以阵中张，阵外射，番次轮回，
张而复出，射而复入，则弩不绝声，敌无薄我。夫置弩必处其高，争山夺水，守隘
塞口，破骁陷果，非弩不克。教法令曰：张弩丁字立，当弩八字立，高揎手， 揎
音宣。 屈衫襟，左手承橦，右手迎上，当心看张。张有阔狭，右辄右膊，还复当
心。安箭高举肘，敌远銽弩头，敌近平身放，敌在左右回身放，敌在高上挈脚放，
放箭讫唱杀。却掣拗蝎尾，覆弩还着地。
夫军城及野营行军在外，日出日没时，挝鼓千搥： 挝，陟瓜反。 三百三十三
搥为一通；鼓音止，角音动，吹十二声为一迭；角音止，鼓音动。如此三角三鼓，
而昏明毕之。
每营中两厢置土马十二疋，大小如常马，具鞍。令士卒擐甲冑，櫜 音高 弓矢
，佩刀剑，持矛楯，左右上下，以便习其事。
杂教令 附
大唐卫公李靖兵法曰：
古之善为将者，必能十卒而杀其三，次者十杀其一。三者，威振于敌国；
一者，令行于三军。是知畏我者不畏敌，畏敌者不畏我。如曰尽忠益时、轻生重节
者，虽仇必赏；犯法怠惰、败事贪财者，虽亲必罚；服罪输情、质直敦素者，虽重
必舍；游辞巧饰、虚伪狡诈者，虽轻必戮；善无微而不赞，恶无纤而不贬：斯乃励
众劝功之要术。昔马谡军败，葛亮对泣而行诛；乡人盗笠，吕蒙先涕而后斩；马逸
犯麦，曹公割发而自刑；两掾辞屈，黄盖诘问而俱戮。故知威克其爱，虽少必济；
如爱胜其威，虽多必败。盖赏罚不在重，在必行；不在数，在必当。故尉缭子曰：
「吴起与秦人战，战而未合，有一夫不胜其勇，乃怒而前，获首而返。吴起斩之。
吏曰：『此壮士也，不可斩。』吴子曰：『虽壮士，然不从令者，必斩之。』」故
须劝之以重赏，威之以严刑，随时而与之移，因机而与之化，可谓不滥矣。凡人耳
目，不可以视千里之外；因人耳目而视听之，即无善不闻，无恶不见。故目贵明，
耳贵聪，心贵智，三者并进，则明不可蔽。如能赏罚不欺，明于察听，则千里之外
，隐微之事，莫不阴变而为忠信。若赏罚直于耳目之前，其不闻见者，谁肯用命哉
？故上无疑令，则下不二听；动无疑事，则众不二志。由是言之，则持军之急务，
莫大于赏罚矣。
诸每营病儿，各定一官人，令检校煮羹粥养饲及领将行。其初得病及病损
人，每朝通状，报总管，令医人巡营，将药救疗。如发，仰营主共检校病儿官，量
病儿气力能行者，给傔一人；如重，不能行者，加给驴一头；如不能乘骑畜生，通
前给驴二头，傔二人，缚轝将行。如弃掷病儿，不收拾者，不养饲者，检校病儿官
及病儿傔人各杖一百；未死而埋者，斩。
诸将士不得倚作主帅及恃己力强，欺傲火人，全无长幼，兼笞挞懦弱，减
削粮食、衣资，并军器、火具恣意令擎，劳逸不等。
诸应请甲数叶行数，于甲襻上钞记；其袍，秤知斤两，于袍背上具注斤两
；并枪，量长短尺丈：军司并立为文案。如事了却纳，取按勘数，长短斤两同即纳
；如有欠少，随即科决征备。其军器，常须磨砺修补，亦不得毁弃。
诸兵士死亡祭埋之礼，祭不必备以牲牢，埋不必备以棺椁，务令权宜，轻
重折衷。如贼境死者，单酌祭酹，墓深四尺，主将使人临哭。内地非贼庭死者，准
前祭哭，递送本贯。
诸兵士随军被袋上，具注衣服物数，并衣资、弓箭、鞍辔、器仗，并令具
题本军营、州县府卫及己姓名，仍令营官视检押署，营司钞取一本立为文案。如有
破用，队头、火长须知用处，即钞为文记，五日一申报营司。如其勘检衣资，与簿
不同，物有剩数，即是偷来。并仰当火队见有他物，即须勘当，状送营司。其衣资
不上文历，纵使道失，官不为理，亦不得递相寄附。即是盗来，受寄及寄物人并科
罪。
诸拾得阑遗物，当日送纳虞候者，五分赏一。如缘军须者，不在分赏之限
。三日内不送纳官者，后殿见而不收者，收而不申军司者，并重罪。三日外者，斩
。诸有人拾得阑物，隐不送虞候，旁人能纠告者，赏物二十段。知而不纠告者，杖
六十。其隐物人斩。
诸有功合赏，不得踰时；有罪合罚，限三日内。
诸军内不得扇动兵士，恐吓队伍，谬作是非，败损营垒。
诸营幕作食事，须及早，天暗以后即须灭火。如夜有文牒须读及钞写者，
须先状上营主。
诸军内行伪，无首从，同罪。资财没官。官典取兵士十钱以上，绢一尺以
上，重罪。盗军资杂物，并被贼偷赂一钱以上，无首从，同罪。如货易官物，计满
一疋，无首从，同罪。应减截兵马粮料一升以上，无首从，同罪。弃掷军粮二升以
上，无首从，行盗一疋以上，无首从，并同罪。
诸军中有樗蒲博戏，赌一钱以上同坐，所赌之物没官。
诸营各令作异旗一放马，每队作记旗放驴。其马中央放，驴令四面援
最新更新
- 《九议》 辛弃疾[宋朝] 4-08
- 《虎钤经》 许洞[宋朝] 4-08
- 《十七史百将传》 张预[宋朝] 4-08
- 《道德经论兵要义述》 王真[唐... 4-08
- 《兵典》 杜佑[唐朝] 4-08
- 《射经》 王璩[唐朝] 4-08
- 《李筌注孙子兵法》 李筌[唐朝] 4-08
- 《李筌注阴符经》 李筌[唐朝] 4-08
- 《神机制敌太白阴经》 李筌[唐... 4-08
- 《唐太宗李卫公问对》 李靖[唐... 4-08